Agenda

▪ Les deux outils utilisés lors de cet atelier :

>  Cet atelier explore l’ennéagramme via la Médecine Symbolique©. Cette pratique se réalise avec des baguettes coudées, outil biosensible que le praticien utilise pour se brancher au niveau de son chakra du cœur à l’âme (siège de la conscience individuelle) de la personne qui consulte pour aider celle-ci à décrypter ses problématiques inconscientes.

> L’atelier sur les Cadavres du Taoïsme est le 3e d’une série d’ateliers d’exploration de l’Ennéagramme que nous avons mis au point pour permettre à ceux qui le souhaitent d’explorer différentes thématiques de cette carte psychologique et spirituelle de l’ego pour s’épanouir en se distanciant peu à peu de leur ego.

▪ Les 3 Cadavres du Taoïsme :

Les 3 Cadavres du Taoïsme peuvent être perçus comme 3 dictateurs internes qui influencent notre vie en nous poussant vers l’autosabotage tant qu’ils restent inconscients et qui se nourrissent des énergies mortifères engendrées par les comportements qu’ils induisent. Suivant notre personnalité, nous sommes plus particulièrement sous l’emprise de l’un d’entre eux : les instinctifs seront plus fortement impactés par le Cadavre Sanglant (le dictateur physique du Royaume de la Colère) qui agira par le biologique, par l’énergie physique et sexuelle en premier lieu; les émotionnels par la Demoiselle Blanche (le dictateur moral du Royaume de l’Image) qui agira par le jugement moral pour nous détourner de notre âme; et les mentaux par le Vieux Bleu (le dictateur psychique du Royaume de la Peur) qui agira par des croyances, des peurs et des jugements pour diriger notre psychisme. S’ajoute à cela le jeu des polarités, selon que l’on soit de nature plutôt yin (puissance intériorisée) ou yang (puissance extériorisée) ou neutre (puissance de neutralisation). Ils se manifestent par des habitudes coriaces qui font obstacle à notre épanouissement. Leur fonction spirituelle est d’éveiller notre conscience. Les repérer nous aide à voir les tentations qui nous détournent de ce qui nous fait réellement du bien et de les transformer en conscience pour développer notre potentiel et récupérer de l’énergie.

▪ Pour en savoir plus sur nos dictateurs internes, nous vous recommandons la lecture du livre de Gilles et Rose GANDY : “Les 3 épreuves qui attendent l’humanité. Un chemin spirituel pour ne plus vivre sous influence“

▪ Objectif de l’atelier sur les 9 Cadavres du Taoïsme : voir comment nos dictateurs internes nous poussent à nous saboter au quotidien pour tirer les enseignements permettant de traverser en conscience les épreuves qui se présentent à nous.

Vous avez, vous aussi, envie d’explorer vos profondeurs et de mettre en lumière les forces inconscientes qui façonnent votre personnalité, rejoignez nous dans cette formidable aventure !

Modalités pratiques :

Lieu : Trégueux

Date : Jeudi 26 février 2026 de 14h à 17h

Tarif : 70 € pour la personne qui reçoit un soin

Renseignements et réservations au 06-83-18-31-00

Intervenants : Catherine et Christophe RICHARD

NB : vous pouvez également nous contacter pour prendre rendez-vous pour un soin personnalisé à une autre date.

Allons à la rencontre d’un site énergétique très puissant et des vestiges du lieu de culte qui y a été bâti au Haut Moyen-Âge, le Temple de Lanleff, un chef d’œuvre d’architecture original en Bretagne dont le fonctionnement et l’origine reste encore aujourd’hui chargées de mystères.

L’énergie qui se dégage de ce lieu ainsi que les vestiges de ce monument historique, ancienne église romane du Haut Moyen-Âge (Xe – XIe siècle), Sainte Marie de Lanleff, ne cessent d’éveiller la curiosité des visiteurs, qu’ils soient simples touristes ou passionnés de géobiologie, de légendes locales, d’histoire, ou encore d’architecture.

LE TEMPLE DE LANLEFF, UNE CONSTRUCTION ORIGINALE EN BRETAGNE :

Avec celle de Sainte-Croix à Quimperlé, la seule de forme circulaire en Bretagne.

Le Temple de Lanleff est un trésor de l’art roman breton primitif, formé de deux murailles concentriques sans toit, constituées essentiellement de grès rose dont les motifs sont aujourd’hui fortement dégradés du fait de l’extrême friabilité de cette roche sédimentaire. Certaines pierres sombres, spilite (roche dure) et tuffeau vert (roche tendre prisée des sculpteurs), sont, eux, d’origine volcanique, comme certains blocs de granite gris – beige (roche magmatique formée par le refroidissement et la solidification lente d’un magma riche en silice, en profondeur dans la croûte terrestre).

Les deux enceintes reposent  sur un mur bahut large de plus d’un mètre. Il manque environ un tiers de l’enceinte extérieure, la partie restante étant complétée par deux absidioles (petites chapelles s’ouvrant sur l’abside, l’abside étant la partie semi-circulaire de l’église située à l’opposée de l’entrée principale), l’une à l’est, l’autre au sud-est. Cette partie restante est percée, à intervalles assez réguliers de 9 ouvertures qui évoquent des meurtrières moyenâgeuses.

La circonférence extérieure totale devait être de 60 mètres. La partie est-sud est de l’édifice est formée d’un espace couvert qui relie les deux enceintes extérieure et intérieure, ce qui peut laisse supposer que la construction devait être ainsi dans sa totalité.

L’enceinte  intérieure est formée de 12 arches (toutes de dimensions différentes) de style roman primitif portées par des piliers carrés de 90 cm de côté. Des colonnes engagées agrémentent chaque côté de chaque pilier. La structure de ces piliers laisse penser que la construction de l’édifice est ancienne car la plupart des constructions connues du début du XIe siècle utilisent déjà des piliers ronds (comme Saint Bénigne de Dijon, Saint Jacques de Perros-Guirec, Lanmeur….), les piliers carrés les ayant précédés dans les techniques de construction. Les colonnes présentes dans la partie  intérieure de la paroi interne ont perdu leurs chapiteaux. Elles sont au nombre de 12 : quatre d’environ 4,5 mètres et huit de 3 mètres de haut. Chacune des colonnes sous les arcades est surmontée d’un chapiteau en forme de pyramide inversée et tronquée.

Plus de 140 éléments décoratifs ornent les chapiteaux et les colonnes de ses deux enceintes concentriques. Les éléments décoratifs, les motifs géométriques, les torsades, les végétaux, ainsi que les figurations humaines et animales, illustrent la maîtrise artistique des bâtisseurs de l’époque. Ils témoignent de l’importance artistique et spirituelle du site à l’époque médiévale. Parmi ces éléments décoratifs, on trouve, entre autres, une représentation de grandes mains aux très grands doigts (surnommé par Olivier PAGES « Adam Pudique ») ainsi qu’une une représentation d’un homme et d’une femme avec de très grand doigts (Adam et Eve?) : on peut y discerner le bras droit et la main du personnage masculin, au-dessus de l’épaule du deuxième personnage, cette position est-elle une position d’invocation, de protection, voire les deux?

QUANT À L’ARCHITECTURE DU TEMPLE DE LANLEFF, PLUSIEURS PISTES POSSIBLES :

• Les Celtes ont toujours eu un goût prononcé pour le symbolisme du cercle et pour les sanctuaires ronds. On a trouvé plusieurs substructions (construction servant de base à d’autres constructions) de temples gaulois de cette forme, notamment à Quiberon. Il en existerait même une semblable à Newport, aux USA, attribuée par certains à des Bretons.

• Une double enceinte dressée « à la frontière du Gouëllo », bâtie au retour de la première croisade (1099) par un seigneur de la région, compagnon d’armes du duc Alain Fergent. Son plan circulaire s’inspirerait de la rotonde du Saint-Sépulcre de Jérusalem, un déambulatoire entourant la rotonde et l’absidiale sud-est.
• Les Templiers (ordre religieux et militaire français issu de la chevalerie chrétienne du Moyen-Age) avaient des biens dans cette partie de l’évêché de Tréguier. En outre, en Angleterre, 4 églises de forme semblable ont été attribuées aux Templiers : les églises du Saint Sépulcre à Cambridge et à Northampton, l’église du Temple à Londres, une autre église dans le Comté d’Essex.
• La tradition des gens du pays attribue la construction du Temple de Lanleff à des moines rouges, qui sont les Chevaliers de Saint Jean de Jérusalem ou de Malte, dont l’habit militaire était rouge avec une simple croix blanche, et qui avaient hérité de la majeure partie des biens des Templiers en Bretagne à cette époque.

Cette église pourrait aussi avoir bénéficié de ces diverses influences.

ORIGINE DU NOM « LANLEFF » :

L’appellation “Lanleff” vient du breton ancien. “Lann” désigne un “ermitage”, endroit où on se retire du monde pour se consacrer à la spiritualité. Ce terme est fréquemment lié aux sanctuaires ou aux sites sacrés d’antan. Tandis que “Leff” renvoie au nom de la rivière qui sillonne cette partie de la Bretagne. Ainsi, “Lanleff” suggère la présence d’un ermitage jouxtant la rivière Leff, ce qui s’accorde avec le passé monacal de l’époque médiévale de la localité. De sa source aux confluents du Trieux, le Leff servait autrefois de frontière aux diocèses de Tréguier et de Saint Brieuc. Lanleff, sur la rive droite, était en Goëllo et relevait de l’évêché de Saint Brieuc. En breton contemporain, on nomme la commune “Lanleñv”. 

LA LÉGENDE DE LA FONTAINE :

Un peu en contre-bas de l’édifice, se trouve un lavoir,  alimenté par une source dite  « fontaine ». On raconte que par les profondeurs de la fontaine on pouvait communiquer avec le diable. Mais c’est un marché de dupes. Négocier avec nos forces de la tentation revient à leur céder et nous en paierons le prix sans forcément recevoir de positif en retour. Ainsi, une des légendes raconte qu’une pauvresse, un peu sorcière et mère de nombreux enfants, ne pouvant plus les nourrir, y aurait conclu un marché avec Lucifer : elle lui donnerait un de ses enfants et recevrait en échange une grosse somme en pièces d’or. L’échange aurait eu lieu sur le bord de la fontaine et le diable aurait saisi l’enfant et mis dans la main de la pauvre femme les pièces toutes brûlantes du feu de l’enfer, miroir de la culpabilité qui nous ronge quand on fait quelque chose qui est contraire à nos aspirations d’âme. La femme, en essayant de les saisir, se serait alors si cruellement brûlée qu’elle les aurait laissées tomber sur le bord du lavoir. On pourrait voir encore aujourd’hui l’empreinte de ces pièces sur la pierre.

LA PUISSANCE ÉNERGÉTIQUE DU LIEU :

La puissance énergétique du lieu serait en lien avec les veines d’eau qui circulent sous le Temple de Lanleff.

LE CHRISTIANISME CELTIQUE :

Les druides, issus des monastères celtiques, qui furent les grands centres universitaires de leurs temps, possédaient des connaissances exceptionnelles pour leur époque. Jusqu’au XIIe siècle, ils ont été les détenteurs du savoir de l’Antiquité grecque, les héritiers spirituels des civilisations de l’est de la Méditerranée. Dans les monastères celtes, on enseignait le grec, le latin, la littérature, les mathématiques, l’astronomie et l’astrologie (qui à cette époque étaient encore une seule et même science), la médecine et la botanique. Ils connaissaient le système solaire, la rotondité de la Terre et savaient situer les planètes alors qu’à la même époque en Europe, on considérait que la Terre était plate et qu’aux extrémités était situé l’enfer peuplé de créatures monstrueuses et démoniaques.

LES SIGNES DE ZODIAQUES :

Les douze arcades représentent les 12 signes du zodiaque. Cela nous relie à un ordre cosmique.

BUT DE LA SORTIE :

Joignez-vous à nous pour approcher ce lieu en conscience afin de découvrir ce système et ce qu’il a à nous dire pour remettre nos énergies au service de l’Esprit.

RENSEIGNEMENTS DIVERS :

Lieu : Le Bourg, 22290 LANLEFF

Date : dimanche 29 mars 2026 de 14h à 17h

Renseignements et réservation au 06-83-18-31-00

Organisateurs : Catherine et Christophe RICHARD

Participation libre à partir de 20 euros

NB: du fait de la puissance du rayonnement énergétique du lieu, et sur les conseils du guide venu nous accueillir sur le site lors de notre visite sur le lieu, nous ferons ensuite une promenade dans les bois environnants pour décharger l’excès d’énergie emmagasinée sur le lieu.

Cet atelier explore l’ennéagramme via la Médecine Symbolique. Cette pratique se réalise avec des baguettes coudées, outil biosensible que le praticien utilise pour se brancher au niveau du chakra du cœur à l’âme de la personne qui consulte pour aider celle-ci à décrypter ses problématiques inconscientes.

L’atelier sur le surmoi est le 4e d’une série d’ateliers d’exploration de l’Ennéagramme que nous avons mis au point pour permettre à ceux qui le souhaitent d’explorer différentes thématiques de l’Ennéagramme pour s’épanouir en se distanciant peu à peu de leur ego. Le cheminement de conscience qui s’effectue tout au long de ces modules s’avère particulièrement intéressant pour les personnes qui suivent une voie spirituelle, en complément de pratiques énergétiques. Il permet de mettre du sens sur ce que nous expérimentons au quotidien. Particulièrement efficace aussi si vous rencontrez des blocages dans votre vie où si vos souffrances impactent profondément votre vie. Nul besoin de s’y connaître en Ennéagramme, mais de s’investir personnellement durant la séance car ces ateliers sont l’occasion de réaliser un travail de soi à soi, à partir des symboles dévoilés par votre conscience. Cet atelier fait partie du 2e module : « les enseignements du rappel à soi ».

   L’Ennéagramme décrit 9 types de personnalités de base, selon qu’elles soient plutôt liées à l’instinctif, à l’émotionnel ou au mental, polarisés en yin (énergie passive intériorisée), yang (énergie active extériorisée) ou neutre (énergie paralysée, neutralisante).

   Chacune de ces 9 bases de personnalités est imprégnée par une passion particulière qui nourrit l’atmosphère émotionnelle dans laquelle nous baignons. Le Surmoi est lié à une focalisation sur cette passion. Voir l’identification à l’atmosphère émotionnelle qu’elle génère permet de s’en distancier.

Le Surmoi agit comme un juge intérieur qui nous maintient par ses injonctions dans l’atmosphère émotionnelle particulière de notre base de personnalité (l’air qu’on respire et qui nous intoxique quand on est dans ce truc-là). En voyant cela, on peut voir et se libérer des injonctions qui entretiennent cette atmosphère nocive, ce qui permet d’ouvrir de nouvelles perspectives sur nous et sur notre relation au monde. Ainsi, nous pouvons tisser des relations plus saines avec les autres.

Cela élargit le champs des possibles et nous pouvons alors utiliser notre libre arbitre pour choisir en conscience d’expérimenter une autre voie que celle qui nous maintient enfermés dans la sécurité de nos préjugés.

En sortant nos cadavres du placard et en remettant nos idées en ordre, nous pouvons ouvrir de nouvelles portes et expérimenter dans d’autres domaines. Amener les caractéristiques de notre Surmoi à la conscience et voir les Archétypes que nous incarnons permet alors de sortir du placard les vieux clichés qui nous enferment pour explorer de nouveaux espaces de vie.

L’exploration de l’ennéagramme via l’utilisation des baguettes coudées nous permet d’être guidés dans ce travail sur nous et permet une approche personnalisée.

Objectif de l’atelier sur le Surmoi : voir quelles injonctions de notre Surmoi (notre juge intérieur) entretiennent les atmosphères émotionnelles propres à chaque type de personnalité afin d’ouvrir de nouvelles perspectives sur nous et sur notre relation au monde, ce qui nous permet d’avoir une relation plus saine avec les autres. Nous pouvons alors choisir en conscience d’expérimenter une autre voie que celle qui nous maintient enfermés dans la sécurité de nos préjugés. Faire le tri et expérimenter dans d’autres domaines nous permet ainsi de sortir des impasses et du placard des vieux clichés égotiques qui nous enferment pour explorer de nouveaux espaces de vie et reprendre notre autorité intérieure.

Vous avez, vous aussi, envie d’explorer vos profondeurs et de mettre en lumière les forces inconscientes qui façonnent votre personnalité, rejoignez nous dans cette formidable aventure ! Ensembles, apprenons les uns des autres !

Il est également possible de prendre rendez-vous à tout moment pour une autre date pour une séance individuelle.

lieu : Trégueux (22950)

70 € le soin sur la figure de l’Ennéagramme

Samedi 4 avril de 17h à 19h

Renseignements et inscriptions au 06-83-18-31-00

Pour accéder au champ des Roches, emprunter le Chemin des Druides ou la rue des Mégalithes.

L’ALIGNEMENT MÉGALITHIQUE DU CHAMP DES ROCHES :

Cet alignement mégalithique du Champ des Roches à Pleslin-Trigavou est également appelé Cimetière des Druides. Il comporte 65 menhirs de quartz blanc, dont 55 sont renversés. Disposés en 5 lignes, ces blocs sont répartis sur une longueur de 155 mètres. La pierre la plus imposante mesure 3,5 mètres pour 2,5 d’épaisseur et 1,5 de large. Ces blocs de pierres dures présentent une absence totale de façonnement.

Le Champ des Roches s’étendait sur plusieurs parcelles de terre qui ont conservé le nom de roches aujourd’hui disparues : Cana, La Roche Tual, la Roche Bise, la Roche Beau, etc., une partie des mégalithes ayant servi à l’édification de routes et d’édifices.

L’UTILISATION DU QUARTZ POUR CRÉER DES MÉGALITHES AU NÉOLITHIQUE :

Le quartz est une roche omniprésente en Bretagne. Dans cette région, d’innombrables blocs de quartz affleurent la surface à même le sol, souvent d’une blancheur éclatante. Nombre d’entre eux ont été redressés à l’époque néolithique pour construire des alignements ou sont devenus des menhirs (pierres levées) isolés.

Ces menhirs en quartz s’écartent, par leur clarté, de la grisaille des mégalithes en granites, beaucoup plus nombreux.

UNE LÉGENDE RELIE CET ENSEMBLE MÉGALITHIQUE AU MONT SAINT MICHEL :

Lieu de culte ou nécropole, la fonction originelle de cet ensemble mégalithique datant de la fin du Néolithique, vers 2000 à 1700 avant J-C reste obscure.

La légende prétend que les fées, allant bâtir le Mont Saint Michel et étant fatiguées, abandonnèrent leurs pierres à cet endroit.

Une tradition encore vivace en 1850 amène les habitants et des visiteurs venus de loin à rendre hommage aux Roches le jour de la Saint Jean et de la Saint-Pierre lors de banquets et de feux de joie.

UNE COLLECTION DE CHÊNES UNIQUE EN BRETAGNE :

Aujourd’hui, le site est mis en valeur par une collection de chênes qui confère à cet espace une ambiance de tranquillité et de quiétude. Près de 200 chênes y ont été plantés, une soixantaine de variétés, mêlant le chêne pédonculé qui pousse sur nos talus à des variétés plus exotiques, comme le chêne rouge d’Amérique, le chêne-liège et le chêne vert, en faisant une collection unique en Bretagne. Les visiteurs en ressortent avec une énergie apaisante qui apporte calme et sérénité.

LE CHÊNE, UN ARBRE MYTHIQUE :

Dans la mythologie celtique, le chêne est l’arbre des portes, permettant le passage entre différents mondes. Il symbolise les forces morales et physiques, la sagesse, le savoir, l’autorité. Il est dédié à Taranis, Thor, ou encore Dagda. Arbre jupitérien, il est relié au pouvoir de la foudre. 

DE L’INTÉRÊT DE CONTACTER LA PRÉSENCE SUR UN LIEU SACRÉ ET DU MIROIR EN NOUS :

La Présence nous permet d’être en lien et en contact pour garder les pieds sur Terre et sortir du placard des certitudes. L’information de Vie permet à la Présence de se perpétuer et ainsi d’aller au bout de nos intentions et de nos projets, de nettoyer notre karma et d’ouvrir d’autres espaces de conscience. Changer d’angles de vue et être éclairé par la conscience nous permet alors d’investir tout notre espace et de canaliser nos émotions, la conscience s’éveillant sans cesse.

BUT DE LA SORTIE :

Joignez-vous à nous pour approcher ce lieu en conscience afin d’harmoniser nos énergies.

MODALITÉS PRATIQUES :

Lieu : Le Champ aux Roches, 22490 PLESLIN-TRIGAVOU

Date : Dimanche 26 avril 2026 de 14h à 17h

Tarif : Libre à partir de 20 €

Renseignements et réservations : au 06-83-18-31-00

Intervenants : Catherine et Christophe RICHARD

En Ille-et-Vilaine, la forêt domaniale de Paimpont, nichée au cœur du massif de Brocéliande, est riche de lieux devenus célèbres par ses légendes arthuriennes. Les nombreuses histoires et légendes qui y sont associées lui ont donné une renommée mondiale et il se dit que le petit peuple de la forêt (korrigans, fées, sorcières, etc) y prospère encore. Espiègles et malins, ceux-ci accompagneraient nos pas et faux pas dans cette forêt mythique !

Aujourd’hui classée Zone Naturelle d’Intérêt Ecologique, Floristique et Faunistique (ZNIEFF), la forêt de Brocéliande est devenue un site exceptionnel de préservation des espèces végétales et animales. Des arbres centenaires ont pris racine dans un sol ou affleurent les pierres et le schiste rouge.

Parmi les sites et hauts lieux légendaires de la forêt de Brocéliande ayant inspiré de nombreux auteurs depuis des siècles, nous vous proposons de nous accompagner au Val Sans Retour et en particulier à l’étang du Miroir aux Fées.

LE VAL SANS RETOUR :

Situé non loin du petit bourg de Tréhorenteuc, le Val Sans Retour est une vallée creusée dans la roche pourpre, également surnommée Val Périlleux ou Val des Faux amants. On pourrait penser que tous ces noms auraient de quoi dissuader les promeneurs, cependant les sentiers du Val Sans Retour sont fréquemment empruntés car la beauté et la magie des lieux les rendent particulièrement attractifs.

Ce site naturel exceptionnel aurait été le domaine de la Fée Morgane, demi-sœur du Roi Arthur. Cette Fée, qui connaissait la magie de Merlin l’enchanteur, aurait fréquemment arpenté le Val Sans Retour, attendant avec impatience la visite du chevalier Guyomard dont elle était éperdument amoureuse. Malheureusement, un jour, elle surprit son bien-aimé en compagnie d’une jeune femme et sous l’emprise de la colère, pétrifia les deux amants sur la crète du Val.

L’ÉTANG DU MIROIR AUX FÉES :

À l’entrée du Val sans Retour, la surface immobile du Miroir aux Fées semble annoncer la frontière entre rêve et réalité : où est l’envers, où est l’endroit ? C’est ce miroir qui nous intéresse particulièrement.

L’étendue d’eau logée dans le creux de la vallée servait autrefois à alimenter un moulin. Ses eaux « vives et claires comme l’argent » auraient servi, dit-on, de demeure à 7 fées, toutes sœurs. Un jour, poussée par la curiosité, la plus jeune d’entre elles s’approcha d’un humain et tomba follement amoureuse. Les deux amants vécurent alors de doux moments en secret jusqu’à ce que les Fées découvrent leur histoire et décident de se venger… Les Fées, comme les humains, pourraient donc parfois s’avérer impitoyables ! Une légende raconte qu’en se penchant au-dessus du Miroir aux fées, nous pourrions apercevoir leurs visages…

BUT DE LA SORTIE :

Joignez-vous à nous pour approcher ce lieu en conscience afin de repérer, en miroir, dans nos fonctionnements, la frontière entre rêve et réalité et le retournement nécessaire pour garder les pieds sur Terre.

MODALITÉS PRATIQUES :

Date : Dimanche 17 mai 2026 de 14h à 17h

Renseignements et réservation au 06-83-18-31-00

Participation libre à partir de 20 euros

Intervenants : Catherine et Christophe RICHARD

Accès : par la petite commune de Tréhorenteuc (56256) où nous vous proposons de nous retrouver